« 196 » - ويقولون في كلامهم : « من عرف بالصدق جاز كذبه ، ومن عرف بالكذب لم يجز صدقه » . « 197 » - وقال حكيم : « الصدق عزّ والكذب خضوع » . « 198 » - ومن أمثالهم : « لا يكذب الرائد أهله » . « 199 » - ومنها : « الكذب داء والصدق شفاء » . « 200 » - ومنها : « ليس لمكذوب رأي » ، كان المفضل يحدّث أنّ صاحب هذا المثل هو العنبر بن عمرو بن تميم قاله لابنته الهيجمانة ؛ وذلك أن عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم كان يزورها ، فنهاه قومها فأبى ، حتى وقعت الحرب بين قومه وقومها ، فأغار عليهم عبد شمس في جيشه ، فعلمت الهيجمانة فأخبرت أباها ، وقد كانوا يعلمون إعجاب الهيجمانة به كإعجابه بها . « 201 » - فلما قالت هذه المقالة لأبيها قال مازن بن مالك بن عمرو بن تميم : « حنّت ولات هنّت ، وأنّى لك مقروع » ، وهو عبد شمس بن سعد كان يلقب به ، فقال لها أبوها عند ذلك : أي بنيّة ، اصدقيني أكذاك هو فإنه لا رأي لمكذوب . « 202 » - فقالت : « ثكلتك إن لم أكن صدقتك فانج ولا إخالك ناجيا » ،

--> « 196 » من عرف بالصدق جاز كذبه : أمثال ابن سلام : 47 وفصل المقال : 36 والميداني 2 : 309 . « 197 » الصدق عز : أمثال ابن سلام : 48 وفصل المقال : 36 والميداني 1 : 408 . « 198 » لا يكذب الرائد أهله : أمثال ابن سلام : 49 وفصل المقال : 37 والميداني 2 : 233 والعسكري 1 : 474 . « 199 » الكذب داء والصدق شفاء : أمثال ابن سلام : 49 وفصل المقال : 37 والميداني 2 : 166 . « 200 » ليس لمكذوب رأي : المفضل الضبي : 79 وأمثال ابن سلام : 48 وفصل المقال : 37 واللسان ( كذب ) والميداني 2 : 433 والعسكري 1 : 380 . « 201 » حنت ولات هنت : المفضل الضبي : 79 وأمثال ابن سلام : 48 وفصل المقال : 37 والعسكري 1 : 275 والميداني 1 : 436 والمستقصى 2 : 121 . « 202 » ثكلتك إن لم أكن صدقتك فانج ولا إخالك ناجيا : أمثال ابن سلام : 49 والمفضل الضبي : 79 وفصل المقال : 37 والعسكري 1 : 276 .